Библия и Церковь. Цекровное предание

16 июня 2007 г. по 1 каналу Российского телевидения в программе «Слово пастыря» отвечая на вопросы телезрителей, митрополит Смоленский и Калининградский Владыка Кирилл (впоследствии Патриарх Московский и всея Руси) объяснил позицию православной церкви по отношению к Библии. По его словам, существует предание о Боге - церковная традиция, передаваемая внутри церкви последующим поколениям письменно и устно. Библия - это часть письменного предания. При этом в церковном предании Библия занимает наивысшее положение.

В католицизме Библия рассматривается как абсолютно самостоятельный и равноправный источник вероучения, параллельно с которым существует церковное предание.

Когда христианин этих конфессий, читая Священное Писание, сам в чем-то не разобрался, он должен искать ответ в трудах отцов церкви, иных разрешенных и благословленных церковью и соборами письменах. С одной стороны, все кажется логичным: если что-то не понимаешь в Библии нужно искать истину у тех, кто тебя старше, мудрее, дольше находится в церкви…, а значит «ближе к Богу». Отчасти это так. Однако, текст Библии не содержит даже намека на установление монополии для какой-либо группы христиан (конфессии) толковать её учение. Несмотря на это, исторические конфессии – католицизм, православие, древневосточные православные и восточно-католические церкви считают, что верно объяснить учение Господа могли только их «святые» отцы (на анализе понятия «святость» мы остановимся далее в одной из глав этой книги). Теперь все их верующие - как клир (священнослужители), так и миряне (простые прихожане) - должны безоговорочно принимать точку зрения их давно почивших авторитетных церковных богословов.

Протестантскими конфессиями, о которых более подробно мы поговорим позже, Библия воспринимается чуть ли не как единственный источник Божьего откровения. При этом они допускают самостоятельное изучение и толкование Священного Писания верующими.